فوزية أبو خالد - د. خالد علي خالد أبو علي - المجلة الأكاديمية للبحوث والدراسات
عبارات-عن-اشارة-المرورفوزية أبو خالد معلومات شخصية الميلاد سنة 1955 (العمر 65–66 سنة) الرياض مواطنة السعودية الحياة العملية المدرسة الأم كلية لويس وكلارك الجامعة الأميركية في بيروت المهنة كاتِبة ، وشاعرة اللغة الأم العربية اللغات موظفة في جامعة الملك سعود بوابة الأدب تعديل مصدري - تعديل فوزية أبو خالد ( 1956 -)، شاعرة وكاتبة سعودية. [1] [2] [3] وهي أكاديمية وباحثة في القضايا الاجتماعية والسياسية مع التركيز على أطروحات الرأي والتحليل العلمي الاجتماعي في (القضايا الوطنية وقضايا الحقوق والمرأة والطفولة). محتويات 1 دراستها 2 عملها 3 إصداراتها 4 مشاركتها 5 مصادر دراستها [ عدل] بدأت دراستها الجامعية بالجامعة الأمريكية ببيروت واتمتها بكلية لويس وكلارك ببورتلاند أوريغن بالولايات المتحدة. حصلت على درجة الماجستير من جامعة الملك سعود في البعد الاجتماعي لعمل المرأة الزراعي بمنطقة عسير وتهامة بجنوب المملكة العربية السعودية حصلت على درجة الدكتوراه في المرأة والخطاب السياسي من جامعة سالفورد بمانشستر ببريطانيا. من الذين تتلمذت على أيديهم من الأعلام المعروفة: الشيخ حمد الجاسر، د. إحسان عباس، الشاعر د. خليل حاوي ، الشاعر د.
| International Prize for Arabic Fiction
إن افتتان فوزية بالصورة المبتكرة والعبارة الجديدة والقاموس الشعري الواسع، لا يجد له مثيلا كثيرا في الشعر، لأنه دائما يقوم على معنىً فيه قيمة شعرية وإنسانية واضحة، هي أصل في إمساكه بلب القارئ الذي يريد للشعر أن يقول له شيئا منفتح الأفق، كاشفا لأسرار القلب والروح، فاضحا لما يشين الحياة من قهر وانغلاق. ولأنها تهتم بالمعنى وتؤديه بوضوح فإن شعرها لا يشكو من الغموض المعقد الذي أرهق الكثير من التجارب الشعرية وأطفأ بريقها. أنا لست ضد الغموض الشعري المبني على المعنى المركّب، الذي قد يصور تعقيدات الحياة، أو كثافة التجربة والتفاعل معها، أو تحكّم الشاعر بجمالية الشعر، بل أتحدث عن الغموض الناجم عن فذلكة الشاعر وعجزه عن ردع اندفاعاته أمام تلك الرغبة المصرة على الابتكار، رغم كل شيء، ولو جاء مصطنعا. لا بد أن يكون عند الشاعر ما يقوله للعالم. لا مخرج للشعر إذا لم يخاطب خارج جمال اللـغة حتى لو خاطب الشاعر نفسه منفردا بها عن الكون، مبتعداً بها عن المألوف، ولكنه يطرح في خطابه تجارب حياته الشخصية أو الجمعية، طرحا شعريا يشرك معه الآخرين ويوسع آفاق تجربتهم. فقد محمد أمامنا مجموعة كاملة لفوزية تخاطب فيه أخاها محمدا، الذي مرض طويلا ثم مات في العشرين من عمره.
د. فوزية أبو خالد صحيفة الجزيرة "فوزية أبو خالد": هذا أول رجل عشقت في حياتي سبق 2019-10-17 17 أكتوبر 2019 - 18 صفر 1441 03:54 PM اخر تعديل 30 إبريل 2021 - 18 رمضان 1442 12:37 PM بعبق الحب الأبوي وذكريات الماضي الجميل، ترسم الكاتبة الصحفية د. فسبحان من جعل من الحياة امتدادًا للحياة".
* شاعرة وناقدة ومترجمة من فلسطين إقرأ في العرب أيضا: شعرية تشكيل الخطاب وجدل الغنائي والتأملي
أنت هنا » » فوزية ابو خالد من هي فوزية أبو خالد شاعرة وكاتبة وأكاديمية وباحثة في القضايا الاجتماعية والسياسية مع التركيز على أطروحات الرأي والتحليل العلمي الاجتماعي في (القضايا الوطنية وقضايا الحقوق والمرأة والطفولة). حياة ودراسة فوزية ابو خالد بدأت دراستها الجامعية بالجامعة الأمريكية ببيروت واتمتها بجامعة لويس أند كلارك ببورتلاند أوريجن بأمريكا. حصلت على درجة الماجستير من جامعة الملك سعود في البعد الاجتماعي لعمل المرأة الزراعي بمنطقة عسير وتهامة بجنوب المملكة العربية السعودية. حصلت على درجة الدكتوراه في المرأة والخطاب السياسي من جامعة سالفورد بمانشستر ببريطانيا. عملت ماقبل الحصول على شهادة المرحلة الثانوية أثناء الدراسة محررة وكاتبة لصفحة اجتماعية ثقافية بجريدة عكاظ. عملت معيدة ومحاضرة بقسم الدراسات الاجتماعية لكلية الآداب بجامعة الملك سعود. عملت في إدارة جامعة الملك سعود بقسم الرواتب وبقسم شئون المظفات السعوديات وبعمادة التطوير الأكاديمي. تعمل الآن عضو هيئة تدريس بقسم الدراسات الاجتماعية لكلية الآداب جامعة الملك سعود. من مؤلفات فوزية ابو خالد لها عدة إصدارات شعرية: - إلى متى يختطفونك ليلة العرس (19975م) - قراءة في السر للصمت العربي/ أشهد الوطن (1982م) - ماء السراب (1995) - مرثية الماء (2005) - شجن الجماد 2006م - عدد كبير من أعمالها الشعرية مترجمة إلى اللغة الإنجليزية والفرنسية والألمانية والإيطالية.
ومنها كتاب نساء من الهلال الخصيب، نساء بلا حدود، وكتاب أدب الجزيرة العربية الحديث وأعمال أخرى. - كتاب للأطفال أجنحة قراءة تحليلية للمحات من واقع الطفولة من منظور علم اجتماع الطفولة (2004م).
وهي لا تتركك إلا بعد أن يصبح محمد فقيدك أنت أيضا، تأسى لضياعه من العالم، ولكن دون سيولـة دمع، دون أن تغرق في العاطفية الجارفـة التي ينكرها الشعر الجيد. ليس بين المراثي في الشعر الذي أعرفه قصائد أكثر تغلغلا في قلب القارئ من قصائد هذه المجموعة الخاصة بموت محمد. في حرقة الفقدان تتساءل فوزية: "ما الذي قطع تيار النور عن الأرض؟ " وتضيف: "أستمهل الليل ليبقى قليلا وأترك النهار يطرق الباب طوال اليوم يطرق ويطرق دون أن أفتح الباب". لا يمكنك عندما تقرأ انهماكاتها مع الآخرين ممن عرَفَتْهم وأحبتهم، معلمات ورفيقات وقريبات، وقلقها على ورطة الإنسان في الوطن العربي الكبير، إلا أن تأنس لانفتاحها على الآخر، وإلى حضوره معها، ولكنها تواجهك فجأة بانعطاف حاد على الذات الفردية، فإذا بها سيدة المتاهـات الواسعة العاشقة لوحدتها: "غير أن متاهات الهجرة تزيد من انقسامي بين المنافي الفارهة والأوطان المطبقة دون أن أجد أحدا بانتظاري". ويعلو في ضميركَ صوت رهيف: كيف استطاعت هذه المنفية التي تأنس لوحشتها، التي عاشت في غربة شخصية دائمة أن تأنس إلى الآخر؟ إن قدرتهـا على التماهي مع زمنها وضد زمنها يعلن عن فرادتها وعن ذلك الإحساس العميق بالمسؤولية الذي تفرضه أخلاقية رفيعة لا تتهجن أبدا في زمن هجين.
شاعرة شجاعة تقبض على الجمر وتعاكس التيار | | صحيفة العرب
- فنادق في مكه
- فوزية أبو خالد شاعرة شجاعة تقبض على الجمر وتعاكس التيار | | صحيفة العرب
- كيف اراقب سناب شخص دون علمه بالخطوات عن طريق تطبيقات متنوعة - نشرات
- ALLSPOTS ☎: Dar Jareer دار جرير للنشر والتوزيع
- فوزية أبو خالد: «ناحتة الماء».. قُدَّت من صوان المعرفة لا طين الإذعان - أخبار السعودية | صحيفة عكاظ
- زوج فوزية أبو خالد
- فوزية أبو خالد ضدّ نفسها
- تجميع قدرات كمي 1438
- اهداف الاتحاد والاهلي - بطولات
- البنك الاهلي سيارات
كان يحب من الأكل الكبسة وعن ما أحب الأب في حياته، تقول الكاتبة: "كان يحب من الأكل الكبسة، ثم الكبسة، ثم الكبسة، خاصة لو كانت على (قفر) و(فقع). كان يرتاد من المصائف الطائف وعالية بجبل لبنان. أما تاريخه مع النساء فقد كان متيمًا بسارة ونور وطرفة وموضي أمه وأمي وعماتي، ومع ذلك كان يعشق خمس بنات.. ولا يقبل تكديرهن ولو بكلمة، بينما لا يخلو من شدة، يربي بها ستة شباب.. وكان يطرب طربًا لكتابتي خاصة لو سمع لي مقالاً يقرؤه بدر كريم في الإذاعة". لم يقل لي يومًا في حياتي أفّ وتضيف أبو خالد: "لم يقل لي يومًا في حياتي أفّ، ولم يقلها لأي كان.. كان حييًا، والحياء قليل إلا فيمن وُلد رجلاً إنسانًا. كان عبدالله أبو خالد حنونًا، حالمًا، مسالمًا، يجنح للسلم وإن جنحوا لحرب، لدرجة كانت وأنا في طيش الشباب تغيظني، إلا أنني اليوم أجاهد النفس لأتشبه بحلمه. كان يكره ثلاثة أشياء كرهًا جمًّا كره العمى وأكثر، وقد علمني كرهها، هي (الذل والدَّيْن والنفاق). كما علمني حب تراب المملكة، وحب الأنفة والحرية، وعلمني قيادة السيارة وأنا في السادسة عشرة من العمر". كان الملك سلمان ويسميه "راعي جدة" وتكشف أبو خالد أن خادم الحرمين الشريفين الملك سلمان بن عبدالعزيز، كان يطلق على أبيها "راعي جدة" وتقول: "كان أهل جدة يسمونه الرجل الشرقي، وكان الملك سلمان وأهل نجد يسمونه راعي جدة، وكان لا يعرف من نجد إلا ملهم وحريملاء والرياض، وقد سمى مكتبه العقاري بالشرفية بجدة مكتب (دخنة) تمسكًا بتراب الهضبة، كما كان لا يعرف من جدة إلا طريق مكة وطريق المدينة وطريق المطار؛ فعبدالله أبو خالد رجل عشاق للترحال وللطرقات ولحيالات النخل وواحات الماء ولوصل الأهل والأقرباء والأصحاب.. بل إن من حكمته ترديد قول «الجار ولو جار».
ارسل ملاحظاتك ارسل ملاحظاتك لنا الإسم Please enable JavaScript. البريد الإلكتروني الملاحظات
يفاجئك شعر فوزية أبو خالـد باتساع رقعة اهتماماتها، فهي تجمع بين الشخصي الحميم، وبين هموم العالم الواسع، وهذه علامة الأصالة الأولى. يعنيها العالم، وأول ما يعنيها هو الوطن العربي، لا سيما البلدان التي تعرضت للفواجع وعلى رأسها فلسطين، ولكن هموم العالم العربي جميعه تحاورها باستمرار: "في الصفاة بين غياب الشهود وصمت القضاة ذهب مصعب في الراية وبقيت الراية من المحيط إلى الخليج من الخليج إلى المحيط". أو: "هل كان كل ما ينقصنا سلام ناقص لنسلم مفاتيح القدس وغرناطة وبغداد دفعة واحدة؟". أي شاعر يمكنه التغاضي عن المآسي التي تفجرت في الوطن العربي، في هذا الزمن المتحرك المليء بالظلم، ورفض الظلم الذي ابتليت به شبيبته ورواد مستقبله؟ عن الاستهتار بحياته ومتطلباته، والتجاهل لمعنى التحولات التي يحكمها منطق اللحظة، وإنكار الأسئلة اللجوج التي يطرحها، والتي ستتضاعف لجاجة: "لم يخرج كل ما قلنا في الذبح العربي عن باب المديح والهجاء أو الغزل". شاعرة شجاعة امرأة عظيمة الشجاعة، لا تتصالح لحظة واحدة مع اعوجاج المارقين، بل تظل قابضة على الجمر: "رأيتك تخلعين العباءة تديرين الرحى تشبين نارا فتسّاقط رهط من العبيد وأعدّ للشواء البعض وعبد النار بعض آخر وسلّم آخرون شعاراتهم وسيقانهم للريح لم يبق من القوم إلا القابض على جمر الوطـن".