متى ليلة القدر 2016: متى ليلة القدر 2013 Relatif
محمد-صالح-العثيمين- متى ليلة القدر 2012 relatif
- تاريخ يوم ليلة القدر 2016
- تفسير وجعلناكم شعوبا وقبائل لتعارفوا - موضوع
- متى ليلة القدر 2010 qui me suit
- الحلقة 1
متى ليلة القدر 2012 relatif
ومن بين الكتابات النقدية حول أعمال هذه الكاتبة المغربية كتابان أولهما للباحث جميل حمداوي، وعنون بـ"البناء المعماري في القصة القصيرة جدا: مجموعة أقواس لسمية البوغافرية أنموذجا"، وثانيهما "مقاصد الكتابة وخصوصيات البناء في إبداع القاصة سمية البوغافرية"، للباحث مصطفى سلوى. وسبق أن ترجم عملان للأديبة المغربية الراحلة إلى اللغتين الإسبانية والإنجليزية، عن دار أبجد للترجمة والنشر بالعراق. وعرف المسار الإبداعي للفقيدة احتفاء من بين أوجهه ندوة لنادي القصة الموريتاني، نظمتها وزارة الثقافة الموريتانية سنة 2017، حول روايتها "عاشقة اللبن"، كما كرمت سنة 2013 في مهرجان الناظور للقصة القصيرة جدا في دورته الثانية التي سميت "دورة سمية البوغافرية". وظفرت رواية البوغافرية "نهر الصبايا" بشهادة تقديرية في مسابقة العنقاء الذهبية لأجمل كتاب، بالعراق سنة 2016، وأدرجت "مجلة العربي" روايتها "زليخة" في باب الكتب المختارة، كما فازت مجموعتها القصصية "صرخة الفجر" بجائزة دار قلمي المصرية سنة 2016. وينتظر أزيد من 12 عملا للكاتبة المغربية النشر بعد المرض الذي ألم بها سنة 2018، من بينها روايتان، وروايات للأطفال، ومجموعات قصصية.
- تومب رايدر 2017
- متى ليلة القدر 2015 cpanel
- متى ليلة القدر 2010 qui me suit
- شقق للايجار الكويت السالمية
تحمل الآية الكريمة عدّة معانٍ لطيفةً تؤكّد عدم جواز الافتخار في موضع الأصل فيه التّعارف والتّآلف؛ ففي قول الله سبحانه: (إِنَّا خَلَقْناكُمْ) و (وَجَعَلْناكُمْ) إشارة إلى أنّ الافتخار لا يكون بما لا كسب للإنسان فيه، ولا سعي له في تحصيله؛ فالخالق والجاعل هو الله عزّ وجلّ، وأنّ ميدان الافتخار الحقيقي في بمعرفة الله تعالى. [١] معنى التعارف في الآية التّعارف المراد بالآية الكريمة هو التعارف الذي يقوم على التناصح والتناصر بالحقّ، والتعاون في مهمّة عمارة الأرض، والتّوارث وأداء الحقوق بين ذوي القربى، وثبوت النّسب، وهذا يتحقّق بجعل الناس شعوباً وقبائلاً متعدّدةً، على أنّ هذا التّعارف لا يُساوي بين الناس، بل جعل ميدان السَّبْق مفتوحاً عن طريق التقوى؛ فأكثر النّاس تقوى أحقّهم بكرامة الله تعالى، وبهذا يخرج من ميدان سباق الكرامة من طلبها من طريق الأكثر قوماً أو الأشرف نسباً. [٢] سبب نزول آية إنا جعلناكم شعوبًا وقبائل لتعارفوا هناك قولان في سبب نزول هذه الآية الكريمة، نوردهما فيما يأتي: القول الأول: أمر النبيُّ -صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ- بني بياضةَ أن يزوِّجوا أبا هندٍ امرأةً منهم، فقالوا: يا رسولَ اللهِ نزوِّجُ بناتِنا موالينا؟ فأنزل اللهُ تعالى: (إِنَّا خَلَقْنَاكُمْ مِنْ ذَكَرٍ وَأُنْثَى وَجَعَلْنَاكُمْ شُعُوبًا وَقَبَائِلَ)، [٣] أي إنّ بني بياضة استنكروا أمر النبي -صلى الله عليه وسلم- كيف يزوّجوا بناتهم من الموالي والعبيد، فنزلت هذه الآية لنبذ هذا التعصب، ونفي الفروقات إلا بالتقوى.
اتحاد الكتاب العرب تميمونت بنموساتي سمية البوغافرية كاتبة النشرة الإخبارية اشترك الآن في النشرة البريدية لجريدة هسبريس، لتصلك آخر الأخبار يوميا